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申博零点 现今为何会有那么多人“见死不救”?古代,这是违法的,会被严惩

新垛王统信息门户网 2020-01-11 12:22:53 热度:2758}

申博零点 现今为何会有那么多人“见死不救”?古代,这是违法的,会被严惩

申博零点,可以说,“见义勇为,惩恶扬善,扶正祛邪,扶危济困”,是中华民族的传统美德,是时代精神的集中体现,也是每个时代都需要的好品质。它不仅可以弘扬社会的正气,而且,还能让我们生活的环境变得更加美好。这些人能在危难时刻,置个人安危于不顾,挺身而出,勇往直前,最终,用舍已为人的人间大爱,用舍生取义的英雄壮举,用荡气回肠的浩然正气,唱响了一曲曲震撼时代的最强音。

其实,对于我国历史上的各朝各代而言,它们也是非常提倡“见义勇为”这一举动的,所以,古代的民间也涌现出了一大批英雄人物。其实,在中国文化形成的早期阶段 ,我们就可以看到对 “见义勇为”的积极追求和对“见义不为”所持的否定态度。

一般认为,我们今天所说的“见义勇为”,其实,是源自《伦语·为政》中的 “见义不为 ,无勇也”一句。西汉经学家孔安国,将其解释为:“义者,所宜为也。而不能为,是无勇也。”

所以,我们从中至少可体会到了两层意思:

首先 ,人们应该去做所谓 “义 ”的事情 , 因为其 “宜为” (“应为”之意),如果不做 ,即是“无勇 ”之人;

其次 ,见义而为是需要勇敢品质的 ,如果, “无勇”话 ,那么,本来应该去做的事情也不会有人去做。

有记载,早在暴政闻名的秦朝,就对见义而“不勇为”的行为,有了明确的惩罚制度:如果,看见凶手行凶伤人,但是,在百米之内却不施以援手的,就会被处罚两件战甲。此后,各朝各代都延续了这一传统,而且,有法律制度专门对于这一项行为,做出了明确的规定。

之后的朝代,随着制度的不断完善,对于见义“不勇为”的惩罚力度,也是越来越大了。时至唐朝,对见死不救、见义不勇为的法律法规更加明确:见到邻家起火,非但不求助,还趁火打劫,会被惩处两项罪罚,判处监禁一年。可以说,这些制度的出现,与儒家礼学和封建法律典范脱不开关系。

到了宋朝时期,对见危不救的法律规定,也有着明确的记载。并且,“见义勇为”四字连用 ,最迟在宋代就已经出现了。宋绍定刻本《九朝编年备要》中就曾对苏轼有“奖善诋恶,盖其天性,见义勇为,不顾其害”的评价了。总之,自秦以后,各朝对见危不救的情况,都加以严惩。

这是因为,如果,任由这种社会风气蔓延,不但会造成邪气上升,道德沦丧,而且,还会成为社会上的一些不稳定因素爆发。

所以,为了鼓励更多的人参与到打击犯罪的行动之中,在社会上形成一种“正能量”,许多朝代都精进了法典规范,同时,有惩罚也有奖励。

据《大清律例》卷24“白昼抢夺”条记载:

“凡出哨兵弁,如遇商船在洋遭风尚未覆溺,及著浅不致覆溺,不为救护反抢取财物拆毁船只者,照江洋大盗例,不分首从枭示”。

如有,船只遭遇巨风翻船,船员还有生命,但是,不及时予以救助,去打捞对方财物者都属于犯罪。如果,对他人见死不救而让商民淹死,都属于犯罪,按法规会将为首之人斩立决,视为他犯了杀人的罪行;而其他跟随者,按照伤人的律例,听从安排被杖责一百,并把所抢夺的财物原封不动的还给失主。

这些法规,极大的保护了船只人员、财物的安全,同时,还鼓励路过之人施以援手。而且,根据相关的法规,还会给予施救者一些经济补偿以视鼓励。

除此之外,《大清律例·刑律·贼盗上》也有相关的规定:

“强盗行劫,邻佑知而不协拿者,杖八十.......”

它强调了见义勇为的“必要性”,如果,在强盗作案时,旁边邻居知情而不协助捉拿,也属于犯错,要被杖打八十下。其实,“杖责八十”的惩罚,是非常严重的,用一头宽两寸,一头宽一寸五的大竹板子去行刑,犯人一下子就被打得皮开肉绽,苦不堪言,甚至,致死致残都是常有的事。

清朝非常鼓励大家见义勇为,对此,也有明确的“表彰”制度。《大清律例》就明确规定了这种行为予以奖励:

“如邻佑,或常人,或事主家人,拿获强盗一名者,官给赏银二十两,多者照数给赏......”

也就是说,每缉拿一名强盗,官府层面就会奖励见义勇为之人二十两白银。回顾当时社会经济,百姓忙碌一年都未必赚得十两银子,所以说,这个“奖金”是非常可观的。

并且,在缉拿盗贼途中,如果,见义勇为之人受伤,在《大清律例》里也有安排:

“受伤者移送兵部,验明等第,照另户及家仆军伤例,将无主马匹等物变价给赏;其在外者,以各州县审结无主赃物变给。”

也就是说,在京城见义勇为之人受伤,由兵部负责奖励;在地方见义勇为之人受伤,由州县负责奖励。

如果,见义勇为之人将歹人殴打致死,那么,怎么办?

按照《大清律例·刑律·盗贼下》的规定,分为了三种情形:

第一,盗贼拒捕的,打死也活该,见义勇为之人不承担任何责任。

第二,犯包庇罪的人,为首者处罚杖责一百、徒刑三年的后果;其余包庇罪的,被惩处杖责八十的罪罚。见义勇为之人在慌乱间将犯人打死的,不是杀人罪,但是,还是要接受一定的处罚。

第三,如果,罪犯已经放弃财物或者压根没拿到赃款,被众人聚众殴打致死的,众人犯杀人罪。为首之人,要惩以绞刑,其余人等,被处罚杖责一百。也就是说:针对盗贼没实际获利的这种情况,还被见义勇为之人打死,那么,行为人就要承担相应的法律责任。

可以说,《大清律例》的出现,继承了前朝关于“见义勇为”的精神和宗旨,并在此基础上,做了增加。而此时,已经形成了较为全面的可以体现儒家“义”这一思想的律例。最终,随着它的推广,这在一定程度上,更好的弘扬了社会风气。

现今,随着社会的发展,时代的进步,人们的观念也更为理性,对见义勇为的内涵界定,也在与时俱进。

比如:在武汉新版见义勇为条例中,就将原版本中“不顾个人安危、挺身而出”的表述剔除,摒弃“越壮烈越英雄、越英雄越好汉”的思维方式和做法。而更强调的是,对生命的敬畏和尊重,鼓励和倡导科学、合法、适当地“见义智为”。

这种行为,对成年人尚且如此,对未成年人更应该是这样。在《中小学生守则》和《日常行为规范》中,对中小学生思想品德和日常行为的基本要求,不仅有其实践意义,同时,还具备了鲜明的导向性。

参考资料:

【《论语·为政》、《大清律例·刑律·盗贼》、《大清律例》】

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